Есть ли жизнь после смерти

«Жизнь после смерти» – одно из самых интригующих и таинственных выражений, которое часто окутано мистикой. Есть ли в нем доля истины? Является ли смерть окончанием всего? И что происходит после смерти согласно иудаизму?

Это один из самых любопытных вопросов в мире: прекращается ли жизнь, когда тело перестает функционировать, или же существует продолжение после смерти? Что происходит после смерти? Казалось бы, трудно узнать, что происходит там, откуда никто не возвращался, но на самом деле мы можем знать немало благодаря свидетельствам из мира иного, которые поступают, и тому, что было передано нам в еврейской традиции со времен создания мира.

Существует множество свидетельств людей, переживших околосмертные переживания («клиническую смерть»), которые предоставляют довольно подробное описание того, что они испытали «на той стороне». Кроме того, они рассказывают о деталях, которые видели и слышали во время этого опыта, и которым ни один рациональный довод не может дать объяснения, как они могли узнать эти подробности. Например, о событиях, произошедших на других этажах больницы или в других удаленных местах, или об инцидентах, которые происходили вокруг них, пока они находились в состоянии клинической смерти.

Хотя некоторые ученые отрицают возможность жизни после смерти, объясняя это различными биологическими явлениями, которые обманывают человека. С их точки зрения, они правы, но чистая наука способна воспринимать только осязаемые вещи и не может заниматься тем, что находится за пределами сознания. Именно религии и мистические учения не боятся заниматься этой областью, и поэтому они часто могут предложить более успешные объяснения аномальным явлениям, таким как малыши, говорящие на иностранных языках как на родном, общение с духовными сущностями и явления клинической смерти.

«Околосмертные переживания» открывают путь к пониманию того, что происходит после смерти, но прежде необходимо остановиться на вопросе: что происходит до жизни?

Перед тем как душа (нешама) спустится в этот мир, она находится в месте, называемом «Чертогом Душ». Когда приходит ее время спуститься в этот мир, ей показывают все духовные миры, которые существуют в ином измерении, весь рассвет истории, и объясняют ей ее предназначение и миссию при спуске в этот мир внутри тела.

Тогда происходит то самое чудо из чудес творения, когда комок плоти внезапно превращается в живое существо. Несколько клеток соединяются вместе, растут и набухают, и внезапно образуются руки, ноги, поджелудочная железа, мозг. И затем, в одно мгновение, этот неподвижный комок обретает душу и превращается в существо, обладающее сознанием и личностью.

Согласно еврейской концепции, человек состоит из сочетания двух противоположностей: физической части, тела – «ибо прах ты и в прах возвратишься» (Берешит 3:19), и духовной части, души – «и вдохнул в ноздри его дыхание жизни» (Берешит 2:7). В изначальном состоянии эти две части отделены друг от друга, и когда они чудесным образом соединяются, возникает жизнь. То, что происходит во время создания жизни, является процессом, обратным тому, что происходит при ее завершении, когда каждая часть возвращается на свое место: тело снова становится материей, а душа возвращается к своему истоку. Тело разлагается в земле, а душа продолжает свою вечную жизнь, точно так же, как это было до того, как она вошла в физическое тело.

Танах не содержит много описаний и деталей Олам а-Ба (Грядущего мира), мира душ, и одна из причин этого – наша неспособность понять концепции, которые нам не известны в рамках нашей земной жизни. Причина нашей неспособности понять, что на самом деле происходит в ином мире, заключается в отсутствии у нас возможности постигать такие духовные понятия, пока мы видим, слышим, дышим и живем в мире границ, физических измерений и материи.

То, что происходит с человеком после того, как он покидает этот мир, подобно эмбриону в утробе матери, который не в состоянии понять, что существует «жизнь после рождения». Даже если бы мы теоретически могли общаться с эмбрионом, невозможно было бы описать ему внешний мир, поскольку у него нет необходимой способности к восприятию. Такие понятия, как цвет, технологии, общество, – непостижимы для него.

Все мы находимся в такой «эмбриональной» реальности и не способны точно знать, что чувствуешь, когда душа выходит, и как выглядит мир, находящийся за пределами этого мира, но это не означает, что они не существуют – они просто находятся на более высоком духовном уровне.

В различных книгах тайного учения (Торат а-Сод) описывается, что происходит с душой, когда она достигает мира душ. Удивительно, но довольно схожие описания были даны людьми, пережившими клиническую смерть и вернувшимися к жизни, — хотя они никогда не изучали эти книги!

Важно отметить, что у нас нет полного понимания того, что собой представляют события, происходящие в измерении души, когда она выходит из тела. Термины, такие как Рай (Ган Эден), Ад (Геином), Небесный Суд (Бейт Дин) и даже наказание, не идентичны тем понятиям, которые мы представляем сейчас. Важно понимать, что они не имеют своего прямого буквального значения, но при отсутствии возможности точного описания явления используются понятия, знакомые нам из нашего мира.

После кончины человека его душа все еще находится вблизи его тела, поэтому он знает о происходящем вокруг него. Так сказано в Талмуде: «Все, что говорят при умершем, он знает» (Трактат Шаббат, лист 152, стр. Б). Это знание согласуется с многочисленными описаниями случаев клинической смерти, когда люди рассказывают о том, что происходило вокруг них, несмотря на их состояние без пульса, дыхания и мозговой активности.

Затем душа удостаивается высших видений и откровений, как сказано в Священных Книгах: «Когда истекают дни человека, чтобы выйти из мира, ему дается разрешение видеть то, что ему не было разрешено видеть» («Зоар а-Кадош», Берешит 218). Также: «Вот Он говорит: ибо не увидит Меня человек и останется жив. При жизни – они не видят, но они видят во время своей смерти» («Бамидбар Рабба», конец Насо).

Также в «Зоар а-Кадош» говорится, что во время кончины человека усопшие родственники выходят ему навстречу и сопровождают его: «Отец его и родственники находятся там с ним, и он видит их, и узнает их, и они идут и сопровождают его душу до места, где она будет пребывать» («Зоар а-Кадош», Берешит 218, буква Б).

После того как душа достигает высшего духовного мира, она предстает перед Судом, состоящим из судей. В этом Суде душа судится за все свои поступки в течение жизни: заповеди (мицвот) и добрые дела – с одной стороны, а грехи и негативные поступки – с другой.

Душе показывают все ее поступки в этом мире с момента рождения и до момента кончины, как писали еврейские мудрецы: «Когда человек покидает этот мир, все его деяния приходят и подробно излагаются перед ним» («Сифри», Аазину). Затем перед ней ставят весы, на одну чашу которых помещают все положительные поступки, совершенные ею в течение жизни, а на другую — отрицательные.

Люди, пережившие клиническую смерть, или те, кто получил послания во сне от своих умерших родственников, рассказывают, что каждый, даже самый маленький поступок, фиксируется и учитывается на этом суде. Небольшая сумма денег, которую заняли у друга и не вернули, маленькая услуга, оказанная другому человеку неосознанно, оскорбление и причинение вреда или ободрение и поддержка другого – все записывается в книгу, и, как говорит Мишна в Трактате Авот: «И все твои дела записываются в книгу». Ничто не забывается.

Разумеется, это непростые моменты для души. Вот-вот будет решена ее судьба, и будет принято решение о ее дальнейшем пути, причем каждое решение имеет вечное и судьбоносное значение.

Тем не менее, в каждом суде есть обвинитель, но есть и защита. Каждая заповедь и доброе дело, совершенное человеком в течение жизни, служит ему адвокатом (санегором), который стоит рядом с ним в Суде, и, с другой стороны, каждое прегрешение и негативный поступок создает обвинителя (категора), который выдвигает против него обвинения на этом суде.

В конце суда определяется судьба души. Завершился ли ее путь исправления, и заслуживает ли она попасть в Рай (Ган Эден), или же она еще не достигла своего совершенства? В том случае, если душа еще не смогла достичь своего предназначения, ей предстоит пройти еще несколько путей, прежде чем достигнуть желанной цели – Рая.

Что чувствуют в Раю? Многое не дано знать, но мудрецы учили нас и говорили: «Праведники сидят с венцами на головах и наслаждаются сиянием Шхины (Божественного Присутствия)» (Трактат Брахот, лист 17, стр. А). Смысл этого – высшее наслаждение, огромная радость и безграничное счастье, которое мы не можем понять, пока находимся в теле.

Грядущий Мир (Олам а-Ба) в этом Мире

Рай не является последней остановкой для душ, как многие могут думать. Рай – это всего лишь временная промежуточная станция для них. Финальный этап Творения произойдет после прихода Машиаха и Воскрешения мертвых. Что произойдет тогда? Это будет Рай на земле, совершенная физическая реальность, в которой исправленные души вернутся, чтобы жить в теле вечной жизнью. Духовное наслаждение тех, кто удостоится такой жизни, будет настолько великим и бесконечным, что мы не имеем ни малейшего представления об этом типе наслаждения, источник которого — абсолютная связь с Творцом мира.